В 2006-м году, теперь уже экс-президент Ющенко выступая по поводу десятилетия конституционной ночи, перед полудремлющим партхозактивом Украины монотонно бубнил написаное, не правильно ставил ударения, и иногда казалось он сам удивлялся тому что только что прочёл. Но одну вещь  Виктор Андреевич прочёл чётко, ясно и не запинаясь. Это о «равноапостольности Шевченко» (имеется ввиду не футболист Андрей, а поэт Тарас). 

В тот же день на парламентском телеканале «Рада», показывали короткий репортаж про депутата из фракции  «Наша Украина» (извините, запамятовал кто именноэто был) так депутат прямо заявил, что  в тяжёлых жизненных ситуациях он читает… нет не Библию, а шевченковского «Кобзаря».

Вообще-то отношение к Шевченко на Украине давно уже переросло из почитания поэта в некое просто религиозное поклонение данной личности. Помню, как ещё несколько лет тому назад народная артистка Украины Нина Матвиенко на концерте в присутствии первых лиц государства (тогдашнего президента Леонида Кучмы, членов правительства и парламентариев) прочитала «молитву» «Отче Тарас», пародировавшую христианскую молитву «Отче наш». Все присутствовавшие демонстративно встали, а некоторые даже подняли глаза к небу.  

К фамилии Шевченко давно уже добавляют эпитеты «пророк», «святой», «мученик», «великомученик», а первое лицо в государстве даже нарекло  его «равноапостольным». Шевченковские слова давно уже приводят как истину в последней инстанции, зачастую  пренебрегая евангельскими строчками на ту же тему. Портреты  хмурого Тараса вешаются в красный угол в окружении икон, и как иконы они по украинскому обычаю украшаются рушныками. Дни рождения и смерти Шевченко превращаются просто в некие языческие камлания. Молодые люди в вышиванках, буквально впав в экстаз, истерично вслух читают «Кобзаря», раскачиваясь, как иудеи перед стеной плача, женщины падают на колени перед памятником поэта, целуют его монумент. Тут же происходят стычки с «инакововерующими» в Шевченко. «Украинские церкви» (УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ) давно уже шушукаются про канонизацию данного персонажа, но никак не могут ему выделить место. Ведь место Христа у них вроде уже как бы занято. Неоязычники из секты РУНВиры давно уже считают Тараса Григорьевича некой божественной сущностью и возжигают перед его портретами свечи.

Но как бы там ни было, явление, которое можно условно назвать "тарасянством", всё серьёзней и серьёзней проявляется в жизни Украины, увлекая её в омут простого языческого человекобожия.

При этом объект поклонения имел в реальной жизни  множество грехов и недостатков, о чём в свое время весьма красочно написал Олесь Бузина в своей книге «Вурдалак Тарас Шевченко».  Поэтому хотелось бы, чтобы в наступившие «шевченковские дни» на Украине было меньше политико-оккультного «тарасянства», а больше нормального христианского поминовения пусть и неоднозначного, но всё же талантливого человека.